
古建筑如何在現(xiàn)代社會(huì)中立足發(fā)展
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2019-09-27 19:47
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隨著現(xiàn)代社會(huì)的變化速度與節(jié)奏也越來(lái)越快,那么應(yīng)該怎么讓古建筑和現(xiàn)代化的社會(huì)融為一體,其實(shí)現(xiàn)在的建筑都是依賴這以前的建筑構(gòu)造起現(xiàn)在的建筑的,只是在時(shí)代的不斷變化中慢慢的在更新和優(yōu)化。在建筑的保護(hù)方面是非常的耗費(fèi)金錢(qián)和人力的,所以很多的古建筑都在慢慢的被吞噬,被遺棄,城市的高樓大廈玲瑯滿目,古建筑的缺少就成為了一種獨(dú)特的美?,F(xiàn)在的社會(huì)人口增長(zhǎng)速度過(guò)快,很多廢棄的地方政府就著急忙慌的拆掉蓋新房子,保證居民的住所問(wèn)題,沒(méi)有足夠的土地來(lái)建設(shè)建設(shè)物。但是相信隨著人們對(duì)于古建筑的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,古建筑會(huì)一直伴隨著我們的發(fā)展。
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怎么區(qū)別:宮、殿、亭、臺(tái)、壇、廊、榭、廡、廂、舍、齋、寢、樓
上古時(shí),宮只是指一般的房屋,無(wú)貴賤的分別,秦以后,才專指帝王的住處。宮室一般朝南,其內(nèi)部又分為堂、室、房等幾個(gè)部分。前部稱之為"堂",通常是舉行吉兇大禮、處理公務(wù)或接待賓客的地方,不住人;堂后為"室",住人;室兩側(cè)是東西房。即所謂"前堂后室",成語(yǔ)"登堂入室"本意亦源于此。堂內(nèi)以朝南的方向?yàn)樽?,室?nèi)以朝東為尊。
古代建筑中的木柱處在不同的結(jié)構(gòu)就有不同的名稱,但它們的構(gòu)造相似,比如檐柱、金柱、瓜柱等(如附圖),其中檐柱是本文的主要介紹對(duì)象。在古建筑中,立柱的建造需要一根實(shí)心圓木,在經(jīng)過(guò)“地仗”處理后在最外層涂刷油漆,固定在最下面的柱礎(chǔ)即與地面相接觸的圓柱卵石上。木柱的修復(fù),柱子是房屋建筑中至關(guān)重要的結(jié)構(gòu),承載著整個(gè)房屋,因此柱子建造采用的木材一般是杉木、松木這些粗壯的樹(shù)作為木料,當(dāng)然一些建筑還會(huì)使用名貴的楠木(據(jù)說(shuō)故宮太和殿里的七十二根柱子曾經(jīng)采用的就是楠木,經(jīng)歷戰(zhàn)火后重建時(shí)使用的是松木)作木材。這三種木頭是古建中建造檐柱的主要原料。
010年,天府廣場(chǎng)的鐘樓拆除,它帶走了一代人的記憶,也帶來(lái)了其下深埋石獸的重見(jiàn)天日。去年年初,考古人員在鐘樓原址發(fā)掘出的“千年石獸”轟動(dòng)全國(guó)。如今,它在金沙遺址博物館的文物修復(fù)室里享受“深度保養(yǎng)”,以使被土壤鹽分侵入的身體保持穩(wěn)定。明年,它就將作為鎮(zhèn)館之寶入住新落成的成都博物院。?早有傳說(shuō)?“新中國(guó)成立后修建電訊大樓(即鐘樓)時(shí),掘得一石獅,則苑之瑞獸門(mén)當(dāng)在斯地”?其實(shí),早在40年前,天府廣場(chǎng)鐘樓
在中國(guó)的大街小巷,只要稍加留意,便可以看到一座座園林,和一座座老宅的門(mén)戶,以及那門(mén)戶上鑲嵌的一雙雙古老的門(mén)環(huán)。經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)年的風(fēng)吹日曬,那門(mén)環(huán)已經(jīng)銹跡斑駁,但卻依然透露出無(wú)數(shù)人的手澤磨出的亮點(diǎn)。每當(dāng)人們扣響門(mén)環(huán),就會(huì)見(jiàn)到一座別開(kāi)天地的園林世界。門(mén)上的雕花,墻上的字畫(huà),幾案上的盆景。繞過(guò)屏風(fēng)出后門(mén),院廊下蛇行幾步,見(jiàn)一門(mén)洞框下如畫(huà)一景,當(dāng)你入畫(huà)后驀然回首,方覺(jué)剛才也是在畫(huà)中……就這樣,高墻隔而不斷,引人入勝,帶你領(lǐng)悟中式生活內(nèi)斂中的圓通;小徑曲而不塞,漸行漸深,這是含蓄中的豐盈?! ≡腥苏f(shuō):中國(guó)古典建筑是門(mén)的藝術(shù),博大精深的中華文化,將許許多多事物薰陶得紋彩絢爛,折射著自己的精深。有關(guān)門(mén)的文化也是如此?! ④婇T(mén) 舊時(shí)南方官宦大戶的宅門(mén),它嚴(yán)肅有余,于近乎呆板的對(duì)稱之中,透露出帶著威嚴(yán)的凝重。將軍門(mén)在古時(shí)是有權(quán)人家用的?! ‰S墻門(mén) 古時(shí)建筑往往以院落為單位,一所院落通常都擁有獨(dú)立的圍墻。為了方便院落之間的通行,會(huì)在院墻上開(kāi)設(shè)隨墻門(mén)。隨墻門(mén)在古時(shí)是無(wú)官的有錢(qián)人用的,講究低調(diào)不露財(cái)。 垂花門(mén) 指門(mén)上檐柱不落地,而是懸于中柱穿枋上,柱上刻有花瓣聯(lián)(蓮)葉等華麗的木雕。垂花門(mén)的位置在整座宅院的中軸線上,界分內(nèi)外,建筑華麗。舊時(shí)人們常說(shuō)的“大門(mén)不出,二門(mén)不邁”,“二門(mén)”即指此垂花門(mén)。垂花門(mén)在古時(shí)候常用于書(shū)香門(mén)第、才華橫溢的人家?! 《撮T(mén) 處處鄰虛方方側(cè)景 藝圃洞門(mén) 明代造園大師計(jì)成《園冶》一書(shū)中稱洞門(mén)為“門(mén)空”,是我國(guó)古建筑中一種形制特別的門(mén),兼具裝飾性與實(shí)用性,與園中景色互為映襯,是蘇州園林不可或缺的裝飾小品?! 《撮T(mén)的邊框多采用灰青色方磚鑲砌,與白色墻面、灰色瓦頂、建筑物上栗褐色門(mén)窗共同形成素凈柔和、嫻靜淡雅的蘇州園林色調(diào)風(fēng)格。蘇州園林往往在洞門(mén)、景窗后面放置湖石,栽植叢竹、芭蕉之類,恰似一幅幅別致的圖畫(huà)?! A形門(mén)(月洞門(mén)) 圓形門(mén)在蘇州園林中最為常見(jiàn)。圓形門(mén)模仿圓月而筑,是月亮崇拜的物化。給人以飽滿、活潑和平衡感。中國(guó)人喜歡滿月,滿月在整個(gè)循環(huán)周期中代表完整或完美,因此人們總是把滿月與團(tuán)圓聯(lián)系在一起。佛教中的滿月也是美好和安詳?shù)南笳鳌T氯A如水,更符合中國(guó)人的詩(shī)意情結(jié)?! ∽菊@月洞門(mén) 拙政園梧竹幽居亭為方形,四面均開(kāi)滿月門(mén),如環(huán)相套,如鏡對(duì)影。透過(guò)圓門(mén),山林、樓臺(tái)、水池、花木于動(dòng)靜之間,變幻無(wú)窮?! 》叫伍T(mén) “天圓地方”是中國(guó)人宇宙觀念的濃縮。所謂“天體圓,地體方;圓者動(dòng),方者靜;天包地,地依天”。方形給人以單純、大方、安定、開(kāi)闊、舒展、永久之感,很好的起到了取景框的作用?! 』⑶鸬摹耙嗌揭嗨狈叫伍T(mén)內(nèi)松石如畫(huà) 八角門(mén) 八角為圓形與方形組合演變而成。中國(guó)人崇尚“八”,四象生八卦;八卦代表著自然宇宙的種種屬性,佛教有九山八海,道教有八仙過(guò)海等,“八”與“發(fā)”諧音,有發(fā)財(cái)之意?! ? 獅子林八角門(mén) 海棠形門(mén) 海棠因其嬌媚的花形和吉利的文化內(nèi)涵為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。“棠”與“堂”諧音,象征滿堂春色,喜氣洋洋,又能給人春意濃濃的感覺(jué),讓人步步生春,如沐春風(fēng)。
(一)建筑規(guī)模,1.小型的四合院一般只有一進(jìn),大門(mén)仍然位于東南方位,北面三間正房坐北朝南,居住長(zhǎng)輩,東西廂房各兩到三間,居住晚輩,倒座三間,作為書(shū)房和客廳,房門(mén)前都有臺(tái)階,磚道相連,大門(mén)多為黑漆雙扇門(mén),門(mén)上多為黃錒門(mén)鈸,對(duì)聯(lián)貼于兩。2.中型四合院一般為三進(jìn)院,相對(duì)寬敲,正房一般為三間,兩旁兩間耳房,東、西廂房各3間,有抄手游廊連接,能風(fēng)雨。前院又稱外院,后院又稱內(nèi)院,內(nèi)外功能區(qū)別較大,相對(duì)于外院,
在人們的日常生活中,亭子很少被仿古。它通常發(fā)生在公園等諸如此類的地方。在這里,讓我們來(lái)解釋仿古四角涼亭的特色。亭子的仿古四角都是木頭做的。這是工人們觀看和玩耍的好地方。它們一般建在風(fēng)景名勝區(qū)。仿古四角涼亭的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn):1、仿古四角亭具有良好的隔音性能:根據(jù)木材的低密度和多孔結(jié)構(gòu),以及隔音墻和地板系統(tǒng),是木質(zhì)建筑的結(jié)構(gòu),特別適合建筑要求隔音,創(chuàng)造安靜的日子和窩。毫無(wú)疑問(wèn),木結(jié)構(gòu)經(jīng)常受到混凝土